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Comment Dieu travaille - pour nous, en nous, par nous ?
J. Kœchlin

Romains 3. 21 à 5. 11

Après un tel constat de faillite, propre à nous plonger dans le sespoir, n’est-il pas merveilleux de lire aussit, dans la me phrase (v. 23-24), que Dieu nous clare « justifiés gratuitement par sa grâce, au moyen de la demption qui est dans le Christ sus » ?

Le sir de Dieu, c’est que nous soyons d’accord avec lui quant au jugement qu’il porte sur notre passé, et alors seulement il nousoffre gratuitement ce qu’il a prépa pour nous. Qu’a-t-il prépa ? Ce dont ont besoin desinjustes ? D’une justice.

Mais un don ne devient ma proprié que si je l’accepte. La fin du chapitre 3 nous montre le de Dieu. Il offre gratuitement sa justice à l’injuste. Le chapitre 4 nous montre le de l’homme : la ception du don qui se fait par la foi. Pour mieux le confirmer, nousavons unexemple illustre dans la personne d’Abraham. Tout file qu’il ait é, avec toutes les œuvres qu’aurait pu faire valoir un homme tel que lui, c’est par la foi qu’il a é justifié !

Il l’a é avant l’alliance de la circoncision, preuve que le moyen de salut est bien la foi et s’étend à tous leshommes, pas aux Juifs seulement. Aucune différence quant au don : cette justice gratuite que la grâce de Dieu offre à tous ; aucune différence non plus quant au moyen de se l’approprier et qui est la foi sans œuvres. Dès lors c’est un cri de joie qui peut se faire entendre au chapitre 5. 1-2.

Sans force, impies, cheurs et ennemis, nousavons trou, dans l’amour de Dieu donnant son Fils, la paix, la conciliation et tous nos grands sujets de gloire et de joie. La question des chés commis a é glée, le lourd passif moral a é payé par unAutre, l’homme est rendu propre à entrer au ciel, dans la présence du Dieu qui est saint. Ses chés sont pardonnés, mais une autre question se pose maintenant, c’est celle de la mauvaise nature appee le ché, de l’arbre qui a produit ces mauvais fruits, de la source d’où coule cette eau corrompue. Et alors Dieu va faire unautre travail : après avoir travaillé pour nous – et en dehors de nous – il va accomplir une œuvre en nous. En ral, nous trouvons celle-ci beaucoup moins agréable, parce que Dieu nousapprend à nous connaître nous-mêmes et cette connaissance nousapporte honte et confusion.