|| Au début, membre de la tribu de Juda ; plus tard, personne de cette race • Le terme « Juif » ne fut employé qu’après la division d’Israël en deux royaumes de dix et de deux tribus (voir 2 Rois 16. 6). Il serait dérivé de « Juda », le royaume formé des tribus de Juda et de Benjamin. Ceux qui revinrent de la captivité appartenaient à ces deux tribus. Après la captivité, tous les descendants des douze tribus furent appelés Juifs ; le Seigneur est appelé « Roi des Juifs » (Matthieu 27. 37) ; il dit à la Samaritaine que le salut vient des Juifs (Jean 4. 22). Le terme « Israélite » est aussi employé pour désigner les Juifs, comme s’il n’y avait pas eu de division parmi les tribus. Dans l’évangile de Jean, les « Juifs » désignent les habitants de la Judée, en contraste avec le peuple venu d’ailleurs qui s’était assemblé pour la fête. En Apocalypse 2. 9 ; 3. 9, l’expression « ceux qui se disent être Juifs » est employée à l’égard de groupes religieux se réclamant du judaïsme ou du christianisme, et cherchant à donner une forme judaïque au christianisme ; ils sont placés sous l’influence de Satan (« la synagogue de Satan »), et s’opposent aux fidèles représentés par deux assemblées : Smyrne et Philadelphie (Apocalypse 2. 9 ; 3. 9), auxquelles il n’est pas fait de reproches. (D’après Walter Scott.)

|| En Juif • Paul dit à Pierre qu’il vivait comme les nations et non pas comme les Juifs (Galates 2. 14).