|| Rempli, complet • Le terme est employé au sujet de Jésus (Luc 4. 1), d’Étienne (Actes 6. 3, 5 ; 7. 55), de Barnabas (11. 24), de fraude et de méchanceté (Actes 13. 10), du froment (Marc 4. 28), de grâce et de puissance (Actes 6. 8), de grâce et de vérité (Jean 1. 14), de lèpre (Luc 5. 12), de morceaux de pain (Matthieu 14. 20 ; 15. 37 ; Marc 6. 43 ; 8. 19), de bonnes œuvres et d’aumônes (Actes 9. 36), de salaire (2 Jean 8). Autre réf. : Actes 19. 28.

|| Être rempli, être complet • Le terme est employé au sujet d’envie et de diverses méchantes choses (Romains 1. 29), d’une seine jetée dans la mer (Matthieu 13. 48).

|| État de ce qui est complet, abondance • Jésus emploie ce terme au sujet de corbeilles pleines (litt. : de ce qui est plein) de morceaux de pain (Marc 8. 20).

|| Rempli • Le terme est employé au sujet d’adultère (2 Pierre 2. 14), de bonté (Romains 15. 14), d’envie et autres mauvaises choses (Romains 1. 29), d’hypocrisie et d’iniquité (Matthieu 23. 28), de miséricorde et de bons fruits (Jacques 3. 17), de poissons (Jean 21. 11), de venin (Jacques 3. 8), de vinaigre (Jean 19. 29).

|| Être rempli • Le terme est employé au sujet de vin doux (Actes 2. 13).

|| Être rempli • Le terme est employé au sujet d’abominations (Apocalypse 17. 4), de courroux (Apocalypse 15. 7), de malédiction et d’amertume (Romains 3. 14), de noms de blasphèmes (Apocalypse 17. 3), d’ossements et d’impureté (Matthieu 23. 27), de parfums (Apocalypse 5. 8), de plaies (Apocalypse 21. 9), de rapine et d’intempérance (Matthieu 23. 25), de rapine et de méchanceté (Luc 11. 39), d’yeux (Apocalypse 4. 6, 8).